『血統』と『霊統』と『神統』と　　《高天ヶ原・奥宮櫻殿》

『選択的夫婦別姓制度』に関してnoteのほうで書いたが、

では『霊統（霊的系統）』はどうなるのだろうか？

と考えてみた。

そもそも「血統」と「霊統」は必ずしも一致するものではないだろう。

途中で「婿養子」となった人が、「血統」を再び『盛り上げる』ということは歴史上多々あり、たとえば「上杉家」の危機を救った「上杉鷹山」は『婿養子』として九州「秋月家」から上杉家に来た人物である。

そして、このような例はほかにいくつもある。

九十七代続いた神道の「武内家（武内宿祢）」も同じく、昭和の時代に『婿養子』となった人物がやはり同家の危機を救っている。

おそらくこれらは「霊統」による采配であろう。

だが、だからこそそこには「神意」なるものも潜んでいるだろうことは想像がつく。

つまり「誰でもいい」というわけではない。

「上杉氏（長尾氏）」も「秋月氏」も、元は『平氏』である。

つまりは『平氏の血統』ということだ。

「武内家」については詳細はわからないが。

なんだかんだで「元の血統」は続いている。

まぁ、さらに遡れば、より多くの人も「平氏」に繋がるであろうが、それがしっかりと『連続』しているかどうか・・・

DNAとして色濃く「継承」されているか・・・

となると、やはり出自が明確なほうが当然のことながら「混じりけ」が少ないわけである。

そして、過去から連綿と「続いている」ということは、未来へと「続く」という確かさを補強するものとなる。

日本人は「血統」と共に「霊統」をも受け継いできた。

そして更に「霊統」の先にある「神統」も同時に受け継いでいる。

少なくとも二千七百年ほどは確実に「神の系譜」を受け継いでいるのである。

その中心にあるのが「天皇家」であり、日本の神々を「継承」するための中心軸として存在しているわけである。

『女系天皇』になるということは、その『神統』さえ変わりかねないということ。

はたしてその覚悟有りや？

大本教の「出口王仁三郎氏」も婿養子である。

だが彼は「神託」によって見出された人である。

ゆえに「神統」は継承されているのであろう。

やはり「誰でもいい」わけではないということだ。

『女性天皇』を迎えることも、『女系天皇』を迎えることも、もしかすると『神の采配』なのかもしれない。

選択は自由である。

だが、その選択の「結果」の責任は負わねばならず、だからこそ「覚悟」して選択しなければならない。

その先駆けの「夫婦別姓制度」である。

あきらかに「共産主義的破壊」であろう。

「神話」の破壊、「神」の抹殺が最終目的の『共産主義的破壊思想』の仕掛けに、乗るも避けるも自由である。

そして、その先に起こる「結果」に対して、選択したものが「責任」を負わねばならない。

「自由」と「責任」は表裏一体。

それが水瓶座の『自由』である。